这个心理学效应，"导演"着整个人类社会！
那些违反图腾规定的人，将被执行死刑。
在远古的澳洲土著，有这样一种兼具威严与虔诚的声音。其实，这种声音遥遥地传递到了今天，在时光的磨砺里逐渐变得合情合理，但威严仍在。发出这种声音的，正是一种心理学效应：答布效应。
“答布效应”经过演变，成为了一种角色规范与标准化的代名词。狭义来说，是指可见的条文、公约守则等；广义上讲，指存在于人们脑中并以舆论形式表现出来的诸如习惯、道德观念等不成文的东西。
一
来自远古的答布效应
“答布”，指令人敬畏的“圣人”或“圣物”，图腾便是其中一种。弗洛伊德在《图腾与禁忌》中说，答布是人类刑法体制的溯源，是最早的不成文法。
为什么会有“答布”的存在呢？社会心理学家分析，这是由于原始社会的科学文化水平很低，所以人们对于所谓的神怪或是污秽事物有一种禁忌心理，认为如果触犯禁忌，便要蒙受灾害，故而必须远远地躲避它们、畏敬它们，而由这种信念所形成的习俗，就是“答布禁忌”。
我害怕灾害，我不敢触犯禁忌
图腾作为答布的一种，是为了避免澳洲土著人“乱伦”行为的发生。因为同一氏族的图腾是相同的，而相同图腾的人发生关系便是对图腾禁忌的触犯，于是当时的人们便会出于对图腾的恐惧，终止乱伦行为。
“禁忌之下，比有欲望”。归根到底，“答布”的存在正是因为人类对“恶”的欲望流存在，社会需要避免违反禁忌的行为导致人们争相模仿，从而构成社会危险。
二
当上了“导演”的答布效应
远古的答布效应震慑力有余，但合理性不足。随着社会发展进步，答布的内涵没有变，它仍旧决定着人类行为，但它衍生出了更为合理的表达形式。社会心理学家分析，答布成为了人类行为的“导演”——行为规范。
任何一个社会都有一套约定俗成的行为规范，其所有成员都必须遵守。从这个角度而言，只要我们不是把“答布效应”中的“答布”仅仅理解为原始社会里的决定人类行为的“答布”，而是把它理解为现代角色行为的“导演”——角色规范，那么，我们就可以说，“答布效应”在任何社会里都是客观存在的。
角色规范既包括白纸黑字的法律条文，也包括用舆论来表达的风俗习惯、道德观念。
答布效应为什么能当行为导演？
社会心理学告诉我们，角色规范以“答布”的心理效应作为内涵，在社会机制的运转中形成社会心理方面的准则：一是激励力量，二是制止力量。
弗洛伊德指出，人的“本我”往往会产生各种需求，于是，“自我”便会采取行动，满足“本我”的需求。但在个体发展过程中，外部世界会有一些力量得到内化，在“自我”中形成了一个机构。这个机构通过观察、批判和抑制意义来对付其他部分，这个机构便是“超我”。
当“自我”因“超我”而选择克制欲望时，人会产生自豪感，把“自我”的地位提高。比如获得社会赞许、人际关系、满足个性的某些要求、扩大个人意见在群体舆论中的份量等等。
“超我”会对“自我”实行谴责，如加以社会谴责、人际关系方面的冷淡等等，让“自我”产生持久的紧张。
弗洛伊德在《图腾与禁忌》中有个非常生动的比喻，“自我”对“超我”的依赖，像极了儿时的我们紧紧依附于父母。”当我们出于对父母的爱而选择克制，比如小时候为了达到期望而努力学习，克制贪玩的欲望，从而收获赞扬，便会产生安全感和满足感。
努力学习，爸妈就会夸我的！
而这就能自然地引申到现代社会里，解释为什么当我们做一些符合社会道义的事情，心中会格外安定。这正是“自我”服从“超我”时的正面效应，亦是听从“答布效应”这位导演的指令而产生的安然之感。
总而言之，我们按照角色规范来导演自己的角色行为，这既是符合社会要求的手段，也是满足自己需要的过程。
认清导演、理解导演、听从导演
“角色规范是据以认识自我，认识他人的透视镜，是维系社会生活的粘合剂，是人类存在和发展须臾不可离的通灵宝玉。我以为，这正是答布效应所蕴涵的最深刻含义。”
当我们真正明白这位导演为何通过“激励力量”和“制止力量”，竭尽全力指导我们行为的时候，我们才能明白“导演”的苦心。
个人与个人之间的相互作用，绝不是简单的相互间的刺激与反应，而必须以某一角色规范为媒介，为一定的角色规范所导演。
尽管社会上的人千差万别，所扮演的角色不尽相同，但由于角色规范的存在，通过“鼓励”和“制止”使个人了解应该做什么和不应该做什么，从而才能使社会机制得以正常运转。
社会舞台上的扮演者，需要有独特的个性，也需要有整齐的阵营。“答布效应”作为一名有格局的“导演”站在你身边，便是希望你提高自己的角色表演水平，置身于一个社会整体来思考角色行为。
当你认真地遵循法律规定，当你永远虔诚地仰视道德、讲求道义，我想这位导演会很欣慰的！
-END-
编辑 | MN
排版 | ame
审核 | 水泽木兰
图源 | 撩人的菜小麦、麦子自留地
参考文献：
[1] 弗洛伊德《图腾与禁忌》
[2] 百度百科“答布效应”
[3] 知乎：“有哪些让人叫绝的心理学效应？”
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